mysophobia 潔癖

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偽善的教士?伊斯蘭法支持度大升

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普查中最驚人的是,不只是烏拉碼(伊斯蘭教士or導師)與伊斯蘭教育的師長支持實施伊斯蘭法,即便是橫跨區域的民眾也都支持,甚至當學者特別強調”偷竊者應被砍掉雙手”,以免民眾表面上支持伊斯蘭法但其實對於法規內容不清楚,支持率還是高得驚人。


蓋洛普調查以及其他調查都明白地顯示出穆斯林國家大部分民眾
支持民主的政治制度但同時對西方的道德衰敗保持質疑態度,並
且強烈支持伊斯蘭法的實施。
也就是說,在很多穆斯林的心中與腦袋中,伊斯蘭法與民主政治
並無衝突。但一些具體的例子可以使這種共存問題化。
如果按照伊斯蘭法,女性晚上十一點後就不能單獨出門,遺產分
配女兒只能分到兒子的一半,這很明顯地與人人平等的概念衝突

普查中最驚人的是,不只是烏拉碼(伊斯蘭教士or導師)與伊斯蘭
教育的師長支持實施伊斯蘭法,即便是橫跨區域的民眾也都支持
,甚至當學者特別強調”偷竊者應被砍掉雙手”,以免民眾表面上
支持伊斯蘭法但其實對於法規內容不清楚,支持率還是高得驚人
。在印尼這個有百分之八的基督徒與其他宗教的國家,這樣的現
象當然有種隱憂。因為這意味著多數人心朝著伊斯蘭,而且對於
自己的宗教已經有了規範性的了解,而不是像早期那樣掛名爾爾
。只是,要是仔細看教士與民眾的法律實踐,會發現其實這隱憂
並不如想像中那麼實在。
首先,儘管普遍民眾的虔敬度大為提升,婦女主動戴上頭斤蔚為
風潮,甚至大學女學生都開玩笑說,戴頭巾已經是不成文的受高
等教育的條件,已經在新興中產階級受教育女性之間形成一種新
的habitus。但每每到了選舉期間,贏得主要國會席次的一定都
是非伊斯蘭政黨。公正繁榮黨的快速竄起當然不容否認,但這也
是在他們減低冀望伊斯蘭國家的口號後才發生的。
簡而言之,穆斯林可說是一種表裡不一。你問他們,她們會告訴
你當然要實施神的法律社會才會美滿正義,可是真的到了選舉時
,她們絕對不會輕易讓伊斯蘭國家誕生的可能增加。
光是看選舉結果而判定印尼穆斯林的心中還是泛靈信仰神祕主義
且只是表面的穆斯林是不正確的。畢竟普查結果完全相反。唯一
能解釋的是,在理想與實際之間,印尼穆斯林將政治放在實際的
那個層面。聰明的教士都會預料到,要是讓現代國家壟斷的對神
的法律的專利,後果是不堪設想的。神的法律並不容政治玷汙,
也不應該被玷汙。
遺產的分配實踐,更不用說多是按照傳統執行,由其是在米蘭卡
寶這樣的母系社會之中土地都是傳給女兒。就算跑去問傳統派烏
拉瑪,他也會跟你說,就用hibah(禮物)來解決,公平地分給子
女不分性別。可是當你跟他討論神學問題時,他不會讓你有機會
使他落人口實,所以還是選擇保持對經文的忠誠。
有人說印尼的穆斯林就是偽善,否則怎麼解釋這種言行不一的現
象?不過客氣一點來看,這或許是相當高明的處世之道。既要顯
現自己的虔敬不容質疑,同時卻保持公平的原則。只是,既然大
多數學者都同意可蘭經的大原則是社會正義與平等,為何不將這
原則,如同伊斯蘭女性主義所呼籲的那樣,直接作為最基礎的原
則來調整過時的、有問題的hadith(先知言行錄,類似孔子倫語)
?傳統派的內部轉化問題,已經可以在號稱是全球最大的伊斯蘭
組織印尼的教士的覺醒中發現。Fatayat跟高層之間,已存在著
不同的對於理解神聖知識的認識論與方法論。

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This entry was posted on March 26, 2009 by in 【Voices of Muslims】 and tagged .
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