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Thích Quảng Đức 自焚而死的越南僧人釋廣德

1955年,吳廷琰(-1963)在西貢進行公民投票,廢除保大皇帝,建立“越南共和國”(即“南越”)。

(以下文字出處:許文堂「當代越南佛教的政治參與」

1963611日,釋廣德(Thích Qung Đức)於西貢街頭自焚,當時 之場景經西方《紐約時報》(The New York Times)記者哈伯斯坦(David Halberstam)記錄下來。其所刊載的照片引起世人震驚,質疑一向予人溫和印象的佛教僧侶何以採取如此激烈的手段抗議時政?

Vụ tự thiêu gây tranh cãi của Hòa thượng Thích Quảng Đức

南越總統吳廷琰氏一門皆信奉天主教,二兄吳廷俶(Pierre Martin Ngô Đình Thc)為順化主教,四弟吳廷瑈(Ngô Đình Nhu) 掌管祕密警察,四弟婦陳麗春(Trần Lệ Xuân)以婦女會活躍政壇儼然第 一夫人,陳麗春之父陳文章(Trần Vn Chương)為駐美國大使,五弟吳廷煉(Ngô Đình Luyện)任駐英國大使,么弟吳廷瑾(Ngô Đình Can)以政 治顧問之名掌控以順化為中心中部各省人事,以及當紅權貴,例如:參謀 總長陳善謙(Trần Thiện Khiêm)、西貢軍區司令尊室訂(Ton That Dinh) 皆為天主教徒,内閣之中18位閣員有五位是天主教徒,38位省長中有12位 是天主教徒(Pan and Lyons 1966: 115),掌權者遠超過人口比例卻是不爭事 實,致使民間有thân(親屬)、Trung(中圻同鄉)、Thiện(天主教)「三T」 的譏評(吳鈞 1992:318)。當局對天主教會與教徒採取優惠待遇,以致佛 教徒心生不滿,加上美援支持下的吳廷琰政府官員貪汙腐敗,軍人作戰不 力,終於以宗教問題引致全球注目。

政府禁止懸掛佛旗事件,可說是近代越南佛教政爭的轉捩點。1963 年 春,順化佛教團體對吳廷琰偏袒天主教提出抨擊後,當局發布禁止遊行, 以及佛誕日不得懸掛國旗外其他旗幟的禁令。

該年 5 1 日(農曆 4 8 日)為佛誕日,順化佛教徒要求舉行慶祝活動,但當局藉口這一天是勞 動節,不同意佛教界的要求,佛教徒被迫推遲到 5 8 日舉行。然而,市政當局又藉口 5 7 日是奠邊府大捷紀念日,繼續阻撓祀佛活動,並禁止 寺院懸掛佛教旗幟,干涉佛教界信仰自由(楊曾文主編 1993:187)。當 日,釋智光預定晚間在電台廣播布道,但他拒絕將講稿交給政府審查,於 是電台取消廣播。這時,電台外面聚集了大批佛教徒,群眾違反禁令懸掛 佛教旗幟,拒絕政府提出取下旗幟的要求。於是,當局調動軍隊鎮壓,政 府軍進而向人群開火(一說是地雷爆炸),造成九人死亡。

5 15 日,以釋淨潔(Thich Tnh Khiết)為首的八名佛教會代表組成 請願團,由順化飛往西貢,向吳廷琰政府提出事件經過報告以及五點請 求,包括:1.解除懸掛佛教旗幟的限制;2.給予佛教和天主教傳教會相同 的權利;3.停止順化當局對佛教徒的恐怖行動;4.給予佛教僧侶信徒自由 傳道的便利;5.撫卹「五八」死難教徒,並懲辦慘案之有關人員。附帶兩 點:6.南越佛教會所組織前赴順化的慰問團,政府應保證他們的安全;7. 佛教會為「五八」事件犧牲的信徒而舉行的超渡儀式,請政府勿加阻止。

懸掛教旗爭議愈演愈烈,佛教僧眾與信徒走上街頭,其間政府軍隊與警 察與其衝突不斷,也發生天主教徒遭受攻擊事件,佛教徒的示威活動逐漸 由順化蔓延。

次日,三百多位佛教和尚與尼姑在西貢市內舉行示威,要求天主教徒總統 吳廷琰實現宗教平等,迅速圓滿答覆先前的七項請求。

接著,6 1 日,順化 4,000 名佛教徒沿著香江岸市政府前大街遊行,僧尼絕食、商人罷市, 要求停止對佛教徒的迫害;峴港也有數百名僧尼到市長官邸前請願,聲援 受害同胞(楊曾文主編 1993:188)。6 2 日,南越政府再頒布集會遊行 禁令,總統府周圍一公里採取安全措施。6 3 日,順化、芽莊、峴港、 西寧、邊和各地佛教徒再度展開示威活動,順化因而又發生軍民衝突,造 成六十餘人的傷亡事件。

6 3 日,西貢數以千計的佛教徒和青年學生舉行集會示威,政府軍 隊對群眾施用瓦斯彈,造成數十人受傷,35 人被捕。在順化,數百名配有軍犬的員警和軍隊用催淚彈、燃燒彈和刺刀鎮壓示威遊行的 1200 名佛教 徒、青年和大學生,造成 25~60 人死傷,另有多人被捕。

次日,在佛教 徒示威事件後,順化實施了戒嚴。為使佛教團體的訴求得以實現,各佛教 組織於西貢成立了「保衛佛教委員會」,由釋心珠(Thích Tâm Châu)擔任 主席,主要團體有:1.越南佛教總會;2.禪境道場教會;3.越南原始僧伽教 會;4.道拉華多教會(柬裔越籍);5.越南全國僧伽教會;6.南越僧伽教會; 7.北越僧伽教會;8.南越各尼眾教會;9.越南原始佛教會;10.越南佛教北 越會(駐在南越);11.南越佛學會;12.全體道拉華多佛門弟子(柬裔越籍); 13.觀音普濟會。

教團體順勢開始組織聯合反吳氏政府,吳廷琰見事態嚴重,便責成 佛教徒的副總統阮玉書(Nguyễn Ngc Th)組成調解委員會。然而在 6 8 日,仍傳出佛教會指控順化當局對各寺院的封鎖仍未撤除,並切斷水電供應。

而且 6 8 日,由吳廷琰總統弟婦陳麗春所領導的「越南婦女團結運動」,則要求政府採取堅決措施,並批評佛教領袖的行動,政府當 局乃將有刺鐵絲網障礙物移置於西貢市中心地區。一般認為,由「婦女團 結運動」所發的聲明有時會導致政府的實際行動。副總統阮玉書也函告佛 教徒,政府將使用「一切適當的手段」,以對付佛教徒的激烈行為。

1963 6 11 日,抗議行動達到高潮,數千僧尼在首都西貢為 5 8 日被軍警打死的犧牲者舉行超渡,僧尼群眾上街遊行,扛著橫幅標語要 求實現五項要求,用擴音器宣讀祭文,控訴南越政府迫害佛教徒的罪行。

來自順化天姥寺(Chùa Thiên M)的釋廣德老和尚在市中心潘廷逢大道和 黎文悅道十字路口交界的柬埔寨大使館門前,淋上汽油點火自焚,「表示 他對一個只知道以欺詐、逮捕、拷打和屠殺進行統治的頑固政權的憤怒」。 之後,釋廣德老和尚的遺骸被裹在一件黃色的袈裟裡,運回舍利寺,西貢 市民湧上街頭,聚集在僧尼們的周圍,聲援遊行隊伍,政府出動警察和軍 隊,用消防水龍驅散憤怒的人群(楊曾文主編 1993:188-189)。這個自焚 畫面震驚了全世界,也敲響了吳氏政權的喪鐘。

(待續)

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This entry was posted on May 4, 2014 by in 【Indonesia-ish & SEAsia】 and tagged , , .
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