mysophobia 潔癖

Nastiness Diagnosis. Anthropology. Religion. Gender. Justice. A Personal Notepad For the General Public.

Far right and France

the next presidential contest could be a three-way affair in which only one of the two hitherto dominant parties will make it to the second round

November 23, 2015 · Leave a comment

Rethinking Islamic State

A great article to share, and my own reflections. http://www.theguardian.com/books/2015/jul/24/how-to-think-about-islamic-state?CMP=share_btn_fb

July 28, 2015 · Leave a comment

Henna Mania

受過伊斯蘭文化影響的地方都有手部彩繪,尤其在女性之中更盛行。現在很多印度與巴基斯坦的婚禮會做,我也在印尼看過小朋友愛漂亮去參加婚禮也做。古代則是有月經來怕引來邪靈而有避邪之說的功能。透過Henna植物的染料,把可蘭經經節自在手上也很常見。雖然伊斯蘭沒有發明經血污穢之說,而是閃米特族、美索布達米亞地區共有的傳統觀念,但加以改裝後出現了圖騰式的藝術,且在女性中特別常見。20世紀後因為很多西方名人如瑪丹娜使用因此而大為流行,變成一種身體藝術,但其實這項身體藝術早就好存在幾百年,遍佈北非、中東、南亞乃至伊斯蘭東南亞地區。 1. In traditional Islam, a menstruating woman was c onsidered vulnerable, weakened, and polluted;  therefore she could not pray, fast, or  have intercourse.  Menstrual blood was  najis , polluted,  … Continue reading

July 26, 2015 · Leave a comment

White Terrorists and Black Churches 白人恐怖主義與黑人教會

不會因為有了查爾斯頓教會的白人恐怖主義屠殺黑人事件,或是幾年前威斯康辛州的白人恐怖主義屠殺錫克教徒事件,警察就大規模突擊檢查、搜身、攔下白人。因為那樣的差別待遇制度是專門為黑人設計的,為穆斯林設計的,以及為了其他少數族裔設計的。

June 21, 2015 · Leave a comment

Muslim Hip-Hop: Poetic Pilgrimage

http://www.muslimhiphop.com/Hip-Hop/Poetic_Pilgrimage

June 15, 2015 · Leave a comment

Taiwanese matrilineal 西拉雅母系社會 (photos with African female warriors)

「建立屏東符號」首場文化講座(二月十六日),邀請到「流氓教授」林建隆(東吳大學英文系)談馬卡道族女英雄萬丹金娘的故事。 屏東人在臺灣清治時期最大革命起義林爽文事件中扮演重要角色(1787年,乾隆五十一年),那就是被遺忘的馬卡道族女英雄金娘。金娘是萬丹人,在清朝凌遲 斬首的名單中排名第三,僅次於林爽文與鳳山天地會領袖莊大田。金娘以一位女性率領三萬大軍響應莊大田起義,是為了解放受壓迫的馬卡道族婦女而奮鬥,足以稱 為臺灣的聖女貞德。 *林爽文以反抗清朝官員貪汙剝削為名,率領十萬大軍革命起義,其中三萬大軍由一位女性金娘率領;圍攻四邊城門時,由「柱國夫人」、「仙姑」金娘負責一城門,在世界戰爭史上很罕見。 (東南亞有不少女將軍與女戰士的故事,非洲與中東世界也有) the Dahomey female warriors .

June 8, 2015 · Leave a comment

15 Important Muslim Women in History

Originally posted on Ballandalus:
In honor of International Women’s Day, I thought it would be interesting to introduce people to several names of important Muslim women in history that they…

May 8, 2015 · Leave a comment

Remembering the 1961 Algerian Massacre as a key element for the recognition and inclusion of post-colonial minorities in France

by Kaoutar Abousmir, Laura Chambers, Gorčin Dizdar We are rich in our diversity, a recognized diversity that constitutes a fundamental part of our identity. – French President J. Chirac (2005) … Continue reading

January 30, 2015 · Leave a comment

哀悼的階序,對立的魅影,連結的可能

I. Judith Butler在9/11攻擊後目睹全美哀悼與世界哀悼,於是她問了一系列問題:到底誰才會被當成人類?誰的生命才算寶貴?誰的生命才算數? 全球的哀悼階序時常展露在眼前,有人已嫌棄對該階序的批評為陳腔濫調,但總還有人苦口婆心,因為它的展演總是背叛它自身所宣稱的普世價值,因為對它的批判的永遠不夠、永遠太少。 2014年因為新聞工作而死的記者至少超過61名,一半以上是穆斯林,但沒有世界公民大幅哀悼他們為新聞的奉獻。伊斯蘭國公開斬首Sama Salah Aldeen電視台攝影記者Raad Mohammed Al-Azaouie,但少為人知。媒體鋪天蓋地報導的是被砍頭的美國記者James Foley與美國猶太記者Steven Sotloff。最常身陷戰亂、冒著生命危險給全世界帶來新聞,是土生土長的「中東」各國記者。他們在你我的生活中,無名無姓,其真實的流血,總是讓位於國際媒體對中東的社會結構、政權轉移與外力侵略之分析,而你我不曾跳出來為他們怒吼:「死者為大。人都已經慘死,如果發生在你家會怎樣?還做什麼社會分析?為什麼不譴責(各國軍隊在中東長期的)暴力?」因為中東媒體人身處的戰亂環境是被常態化的。因為,如Butler在最近一則關於非裔青年長期被警察攔截甚至槍殺的美國爭議訪談中所言:有些人的生命沒有比其他人的生命寶貴。 哀悼的階序不只是「泰山」與「鴻毛」般「個人功績」取向的結果。哀悼的階序是地緣政治的,集體的,歷史的,倫理的,道德的。

January 28, 2015 · Leave a comment

Far-right discourses and the construction of “Muslim Problems“ in Europe.

主要都是學者的期刊文章或新聞評論文章,討論「將歐洲與伊斯蘭雙雙本質化且認為兩者無法共存、把歐洲穆斯林「移民」當成潛在社會威脅」的論述。已經觀察很多年,只是很少想過把他們整理起來。以後就慢慢加進來。只是剪貼簿。

January 25, 2015 · Leave a comment

Precolonial freedom of Algerian women

The Eloquence of Silence: Algerian Women in Question By Marnia Lazreg Lazzeg是研究阿爾及利亞殖民史與女性的社會學者。她警告讀者,當代法國研究關於前殖民時期的阿爾及利亞,由於對其文化與宗教的不熟悉,充滿了對於穆斯林的偏見,因此生產出來的旅行日記與研究文章都很有問題(而過去研究則是很稀疏)。因此她要重匯這個歷史,把更多女性的身影加進來,(其中公共澡堂讓人不斷想起英國大使館Montagu夫人在土耳其也有如此的驚艷)。 但「自由」總有在地的版本。總是與他者進行對語式辯證並在被殖民的境況中不斷重生的「在地」,著更大權力結構而進行的自我宣言。法農將阿爾及利亞戰爭時期的阿爾及利亞女性頭巾形容成是對法國殖民的「抗辯之骨」,在Lazreg的書中則反映在戴頭巾的阿爾及利亞女性參與大規模反法的示威遊行與罷工。衣著風格的政治化在Leila Ahmed對英國治理的埃及之分析異曲同工,但被重新賦予意義–或許過度賦予意義–的「傳統」,卻也延伸與複製殖民者認為「傳統」「冥頑不靈」的誤解。

January 23, 2015 · Leave a comment

[Excerpt] Colonial Empire and French Identity

France has been a colonial empire, deeply involved in the slave trade, and has been countries of immigration for decades since the late 19th century  (Weil, 1991). Mirror, Mirror, Tell … Continue reading

January 13, 2015 · Leave a comment

Muhammad Cartooons — why portraits are not simply symbols, or a Muslim semiotics

1. Religious Reason and Secular Affection Saba Mahmood 2. The Muhammad cartoons and multicultural democracies GEOFFREY BRAHM LEVEY University of New South Wales, Australia TARIQ MODOOD University of Bristol, UK … Continue reading

November 9, 2014 · Leave a comment

Another high divorce rate Muslim-majority country: Egypt

Do you think that khul‘ is a contributing factor to Egypt’s rising divorce rate? NS: According to Cuno, whom I make reference to in my book, the divorce rate in … Continue reading

November 1, 2014 · Leave a comment