mysophobia 潔癖

Nastiness Diagnosis. Anthropology. Religion. Gender. Justice. A Personal Notepad For the General Public.

Best Films of 2015-2016 (I): Room

  「桌子早安,椅子早安,洗手台早安。」   最近看過的電影裡面,目前最厲害的就是Room。愛爾蘭導演Lenny Abrahamson執導、Brie Larsonm與幼童Jacob Tremblay聯手主演改編自Emma Donoghue同名小說的驚艷作品。這是一個被綁架七年的少女,被歹徒強暴懷孕生子之後與兒子如何在被關的倉庫裡「認識世界」的故事,電影後半部甚至有更動人的多層次轉折。   下面有雷。             在倉庫監獄裡頭一個小小自足的世界,吶喊希望外星人聽到,電視上的一切都不是真的,而是魔法。 轉折1:直到一天,母親決定告訴小孩其實他們是被綁架的,他從一出生,就是生在一個被綁架的地方。她掙扎了很多次都無法出去,但是現在不一樣了,兒子可以幫她們逃出去。 不只呈現母親的愛,也呈現人類小孩在面對全然陌生無知時的無比勇氣與韌性。還有路人與女警的機智與見義勇為。 轉折2:而且不是逃出去就沒有事情了。要重新社會化是多麼困難的事情,當世界不是只有兩個人獲三個人的時候。而且天空是藍色的很大一片,樹葉也是真的。這多麼讓人震撼。   轉折3:以為母親(一個懂得現代科技與一切默會知識的人)會比兒子來得適應大空間與原本優渥的生活,結果是兒子比母親有更多彈性與堅強,因為母親仍然在創傷中,她認為全世界的人都繼續過活,沒有她也一樣,她的高中同學們,沒有一個人像她這樣遭遇這種慘事,繼續過她們的人生。 她好孤單,只有她的人生是被摧毀的。媒體與主播拷問。賺錢維生。世界習慣消費別人的痛苦,販賣痛苦的工業特別專業冷血。 轉折4: 女主角的父母已經離婚,女主角父親也是小孩的外公,無法接受女兒生下了強暴犯的小孩的事實,甚至不看小朋友一眼。反而是女主角母親非常支持,在女主角住院時照顧小朋友。 小朋友告訴外婆,其實他懷念Room,因為那裡是無限的想像空間,雖然很小卻什麼都有,而且媽媽會一直在那裡做他的朋友。在外面的世界裡,媽媽卻說他有那麼多玩具已經比別人幸福不要再吵了。 這是最慘的地方生產出最美的愛的又一例證。 一幕洗澡的劇情讓人動容落淚,外婆幫小孩減了頭髮(參孫的力量,要給已經住院的媽媽),擦乾頭髮,洗澡後很舒暢,小朋友跟外婆說: “Grandma, I … Continue reading

April 3, 2016 · Leave a comment

Best Brazilian song:Tarde em itapua

這是一首不喜歡海邊的詩人作詞家Vinicious因為看到itapua海邊漁工勞動模樣寫的歌(先不要管各地漁民是否都是超級sexist….)。因為巴西國寶級歌手Toquinho真的唱太好聽了,成為永垂不朽Bossanova名曲。這個版本是Toquinho與巴西歌手暨前文化部長Gil Gilberto合唱,可愛動聽。    

March 16, 2016 · Leave a comment

如何讓他們集體殺人Khmer Rouge

Of all the horrors human beings perpetrate, genocide stands near the top of the list. Its toll is staggering: well over 100 million dead worldwide. Why Did They Kill? is … Continue reading

December 17, 2015 · Leave a comment

影片「叛國的930運動」

當蘇哈托還是印尼共和國的總統時,影片「叛國的930運動」是最重要的政令宣傳片。自從該片設置以來,每年的九月三十日晚上全國所有電視台都必須要播放這部電影。這部片的內容記載的是新秩序政府官方歷史中關於1965年在雅加達所發生的930事件。 這個事件最後的收場是政權轉移,從蘇卡諾到蘇哈托手中。關於這個事件的記載印尼國內與美國都有很多爭議與辯論。

December 12, 2015 · 1 Comment

Bali’s mass killings of 1965, or why I don’t like surfing the East coast — what happened exactly anyhow? Part 4 (and last)

Originally posted on Bali and Indo Surf Stories:
Part the First Part the Second Part the Third The Communist Party of Indonesia, or the PKI, put considerable effort into the…

December 12, 2015 · Leave a comment

Far right and France

the next presidential contest could be a three-way affair in which only one of the two hitherto dominant parties will make it to the second round

November 23, 2015 · Leave a comment

Pope didn’t change Vatican’s stance; no gay marriage

http://feeds.reuters.com/~r/reuters/topNews/~3/2f3_whv5JEU/story01.htm Sent with Fast News Android ( http://goo.gl/athvJ )

October 5, 2015 · Leave a comment

A text summary of the new anthropology of bureaucracy

http://berghahnbooks.com/blog/new-anthropology-of-bureaucracy-graeber-bear-mathur

September 29, 2015 · Leave a comment

Bureaucracy is the evil sister of anthropology.

https://m.soundcloud.com/berghahn-books/sets/discussing-a-new-anthropology

September 29, 2015 · Leave a comment

Beautiful Prague

September 23, 2015 · Leave a comment

coca cola Lebaran edition

August 7, 2015 · Leave a comment

我為什麼反課綱

七十年前的8月6日,廣島被丟下了原子彈,9日,換長崎。估計約有二十萬到三十萬多人是直接死亡。我哀悼這個,並不是因為我是皇民,更不可能是因為我被民 進黨洗腦。我哀悼,不只是因為核武的變態,而是人性的泯滅竟然可以成就將瞬間毀滅幾十萬人的攻擊說成是空前的勝利這種荒唐的論述,而且得意洋洋、完全合 法,由國家編譯館印製。而我哀悼我過去接受了這種可怕的教育洗腦。

August 7, 2015 · Leave a comment

軍妓與女性主義

只要有國家機器的地方,國家就是加害她們的人,而不是拯救她們的人。不然我問你,我們台灣社會有曾經因為原住民雛妓 問題大家討論、藍綠雙方彼此攻訐嗎?原住民雛妓,難道不也是「被迫」進入這個他們只能在邊緣化處境生存的社會遊戲規則、被騙被拐被賣掉?為什麼我們不在 乎?

August 5, 2015 · Leave a comment

課綱修改真的只是藍綠惡鬥嗎?

Originally posted on 臺灣與海洋亞洲:
課綱修改真的只是藍綠惡鬥嗎? 吳俊瑩 一、前言 今年年初爆發的高中歷史課綱「微調」,稍不一察,很可能會被不明就理的說法帶到一種藍綠各打五十大板的理解中,把課綱修訂當成是隨著政黨輪替的政治對抗現象,認為藍綠只是被意識型態沖昏頭,誰執政就改成誰要的課綱,反正課綱就是政治洗腦工具,沒有所謂的好壞,彷彿課綱調整如同鐘擺,誰執政就往哪邊擺。 但果真是如此嗎?難道歷史教育真的沒有專業,只能是政治的附庸?2000年以來課綱的調整,難道如某歷史學者所言,是一場「鬧劇」?[1] 真難道從沒人真想把課綱修得好一點? 如果我們回顧高中歷史課綱的修訂,它的發展腳步其實是遠遠落後於臺灣民主發展的進程。當臺灣發生掙脫威權體制的民主化胎動,到政治上解嚴,反對運動者所要求的自由化與民主化改革逐漸實現時,中小學的歷史教育可說依舊沈寂如昔,有學者曾說「如果把民族主義拿掉,現行中小學歷史教科書便所剩無幾了」。[2] 整個高中歷史課綱,要到2000年以後才發生明顯的轉變,朝著回歸歷史教育本質而努力。但從2008年起,卻見到明顯退轉的情況。在這份報告中,我將簡要整理普通高中歷史科的課綱,在2000至2008年之間的轉變,具體的內容即是從「88課綱」到「95暫綱」,以及夭折的「98課綱」。 先說我的觀察心得,95暫綱與98課綱的出現,並不是藍綠惡鬥政治意識型態角力的結果,而是對歷史教育有想法的人,希望翻轉中學歷史教育,他們將歷史學習的目的,界定在培養歷史的「核心能力」──時序觀念、歷史理解、歷史解釋、史料證據──於是出現了這二套課綱。同時,催生並參與95暫綱的召集人張元教授,在政治光譜上,看不出偏綠,更不被認為是「獨派」學者,用藍綠惡鬥、說他為臺獨鋪路,根本是無的放矢,從根本上抹煞了他與許多高中教師對於中學歷史教育所做的努力與反省。 然而整個高中歷史課綱的進步性,在2008年政黨再次輪替,國民黨執政後「立馬」反轉,被許多關心歷史教育的學界人士評價不錯的98課綱,在2008年10月27日在由教育部長鄭瑞城主持的課程發展委員會議上,歷史科沒有遭到任何質疑,鄭部長竟悍然裁決「擱置再議」。[3] 就此掀開馬政府日後一連串反專業、搞黑箱、反程序正義的課綱修訂。[4] 二、有突破但結構仍未脫離過去的88課綱 長久以來,把中學歷史當工具用,當成打造民族精神的學科,從戰後以來一直是如此,即便是一綱多本的「88課綱」時代,這種背負「異地想像」的民族情操的教學目標陰霾,儘管有所消退,但依舊未散。88課綱的課程目標是這麼說的(底線為筆者所加): (一)啟發學生對歷史的興趣,俾能主動學習歷史,吸取歷史經驗,增進人文素養。 (二)引導學生了解歷史知識的特質,使其認清歷史變遷對時代的重要性,以強化其思考與分析能力。 (三)引導學生思索人我、群我的關係,以培養學生對社會、民族、國家的認同感與責任心。 (四)培養學生具有開闊的胸襟及世界觀,使能以更寬廣的角度思索中國歷史文化在世界歷史文化中之地位。 從課程目標來看,88課綱雖已開始思考歷史教育本身的意義,例如引導學生了解歷史知識的「特質」。但究竟歷史知識的「特質」是什麼?課綱沒有明說。再者,「以培養學生對社會、民族、國家的認同感與責任心」的目標,很明顯地還是把歷史教育當成打造民族精神工具,還是有著過去課程標準的影子。前一版1983年高級中學歷史課程標準,教學目標有四點(底線為筆者所加):[5] (一)明瞭中華民族之演進及各宗族間之融合與相互依存之關係。 (二)明瞭我國歷代政治、經濟、社會、文化等變遷的趨向,特別注重光榮偉大的史實與文化的成就,以啟示復興民族之途徑及其應有之努力。 (三)明瞭世界各主要民族演進之歷史及其相互之關係與影響。 (四)明瞭世界文化之演進及現代國際大勢,確立我國對國際應有之態度與責任。 我們可以說,88課綱不再像過去那麼誇張,「胸襟」放大了點,不再把歷史課用來強調中國歷史的光榮偉大、復興民族的動力。從臺灣戰後歷史教育的角度來看,確實有了長足進步。至於88課綱強調的培養學生對社會、民族、國家的認同感與責任心,雖說是世界各國歷史課程的一般目標。[6] 問題是,如果是談到培養國家的認同感,從歷史進入近代以來,一個明顯的特徵就是要在一定的地域內,藉由共同的歷史、共同的文化與共同的生活情境,形成國民的國家認同,但作為前提的地理空間界線究竟在哪?[7] 88課綱雖沒有明說,但看了課程目標第四條,就可以知道,顯然不是安生立命的土地,還是中國的歷史文化吧。 「88課綱」是1990年著手修訂、1995年發布,1999年秋天開始使用,此時,臺灣的自由化與民主化已經開展好一段時日,民間社會力早已釋放,並且取得一定程度的進展。然而,民主化所必然包括的本土化現象,並沒有反映在88課綱上,也因為要「思索」的是中國歷史文化,臺灣史有必要講,但要放在中國史的系統裡頭講;而且採取的是漢人中心的臺灣開發史史觀,當中也找不到原住民的歷史。這四章內容分別是: 拾貳、臺灣的開發與經營…

August 1, 2015 · Leave a comment